Vrijdag 2 oktober “De Biechten” Rosmalen

De locatie is sociaal cultureel centrum “De Biechten” te Rosmalen.
We hebben weer vier sprekers met bijzondere, boeiende onderwerpen!

- Hans Gerding, “Grenservaringen als Empirische Metafysica”
- Lea Manders, “De Hemelse Matrix: Hoe de Geboortehoroscoop
  de Kabbalistische Levensboom tot leven wekt”
- Yolanda Krul, “Van chromosoom tot constellatie: waar DNA en
  kosmos samenkomen”
- Martin Cramer, “De astro-esoterische elementen in de
  geboorteverhalen van Jezus van Nazareth”

Registratie
Registratie per e-mail: astrobiz@ceesjansen.nl.
De vergoeding bedraagt € 47,50 inclusief lunch.
Deelname definitief na betaling van de vergoeding.

Graag tot ziens op het Metafysica Congres!

Cees Jansen

“Grenservaringen als Empirische Metafysica”, Hans Gerding.
Uit onderzoek blijkt dat ruim de helft van de bevolking in westerse landen ‘grenservaringen’ rapporteert. Mensen hebben de beleving grenzen te naderen en te overschrijden. Dat zijn o.a. de grenzen van ruimte en tijd, de grenzen van ons lichaam, de dood, ons ego en meer. Men ervaart verbinding met een transcendente dimensie. Daarom noem ik grenservaringen empirische metafysica. In de parapsychologie worden die grensoverschrijdingen wetenschappelijk onderzocht. Hoe gebeurt dat? Wat komt daaruit? En wat heeft dat te maken met nadenken over onze levensoriëntatie?

Hans Gerding is emeritus hoogleraar aan het Instituut voor Wijsbegeerte van de Universiteit Leiden en was directeur van het Parapsychologisch Instituut te Utrecht. Hij deed en doet onderzoek naar grenservaringen, en heeft een filosofische praktijk voor consulten over grenservaringen.

“De Hemelse Matrix: Hoe de Geboortehoroscoop de Kabbalistische Levensboom tot leven wekt”, Lea Manders.

Wanneer de ziel door de sferen indaalt, kiest zij een lichaam en omstandigheden die passen bij haar hogere doel. De ziel overstijgt de aardse persoonlijkheid. Waar de horoscoop onze psychologische en praktische lessen spiegelt, onthult de Kabbalistische Levensboom de universele structuur van ons wezen en spirituele groei.
Binnen de Kabbala worden planeten van oudsher al verbonden aan de verschillende zielsniveaus in de Levensboom. Lea heeft dit klassieke model verrijkt met de modernere planeten, waardoor jouw persoonlijke ‘weg naar boven’ tastbaar en inzichtelijk wordt. Tijdens deze lezing vertaalt Lea de complexe Kabbalistische terminologie naar heldere, metafysische inzichten. Ontdek hoe jouw geboortekaart fungeert als de sleutel tot een dieper zielsplan.
In deze lezing zal Lea de Kabbalistische namen achterwege laten en vooral werken vanuit de metafysische betekenissen van de planeten.

Al van jongs af aan is Lea Manders gegrepen door het mystieke en esoterische veld. Wat begon als een passie op 17-jarige leeftijd, groeide uit tot een levenswerk waarin zij spiritualiteit verweeft met het aardse bestaan. Als gecertificeerd hypnotherapeut en ervaren astroloog begeleidt zij mensen bij het ontrafelen van hun zielenplan en het opruimen van diepgewortelde blokkades. Haar bijdrage aan het metafysica congres weerspiegelt haar jarenlange onderzoek naar de samenhang tussen de geboortehoroscoop en de Kabbalah. Met haar nuchtere maar bezielde aanpak maakt zij deze complexe metafysische concepten toegankelijk en toepasbaar voor persoonlijke groei en zelfinzicht.

“Van chromosoom tot constellatie: waar DNA en kosmos samenkomen”, Yolanda Krul.

In deze lezing neem ik de luisteraar mee in een persoonlijke en inhoudelijke zoektocht naar de mogelijke samenhang tussen DNA en oude kennissystemen.
Vanuit 20 jaar ervaring in de biotechnologie en genetisch onderzoek, ontstond bij mij de vraag in hoeverre DNA niet alleen een biochemische code is, maar ook een informatietaal die beïnvloed wordt door context en omgeving (epigenetica). Deze gedachte vormt de brug naar de astrologie, waarin de radix eveneens wordt gezien als een veld van potentie en expressie.
In de lezing worden verschillende systemen naast elkaar gelegd, waaronder de I Ching (64 hexagrammen) en de 64 codons in het DNA, de Tarot (22 Grote Arcana) en de 22 chromosomen, en de 27 maanhuizen binnen Jyotish. Ook cyclische structuren zoals de Maya kalender (13 × 20) worden meegenomen.
Deze vergelijking leidt tot een visueel model waarin DNA wordt benaderd als onderdeel van een groter veld: een bolvormige structuur met de dierenriem als horizontaal vlak (radix), waarin chromosomen als informatiedragers geplaatst zijn, en een verticale as die de beweging laat zien van energie (potentie) naar materie (expressie), met een centrale rol voor mitochondriaal DNA.
De lezing is verkennend van aard en eindigt met een open vraag: of verschillende systemen mogelijk dezelfde onderliggende ordening beschrijven — ieder in hun eigen taal.

“De astro-esoterische elementen in de geboorteverhalen van Jezus van Nazareth”, Martin Cramer.
Over de aard van de ster van Bethlehem is al veel geschreven en gespeculeerd. Op het eerste gezicht lijkt deze ster het enig kosmische element dat we in de beschrijvingen van de Jezusgeboorte aantreffen. In feite gaat het daarbij om twee Bijbelse geboorteverhalen, namelijk in de evangeliën van Lucas en Matteüs. Er is iets opvallends aan de hand als we de twee teksten met elkaar vergelijken. Ze stemmen op veel cruciale punten niet overeen en sommige zijn zelfs in tegenspraak met elkaar. Dat heeft een oorzaak.
Als we beide verhalen gaan lezen zoals ze in aanvang bedoeld waren, namelijk als een astro-esoterische boodschap voor ingewijden, dan ontvouwt zich een verrassend nieuw perspectief. Beide geschriften bevatten namelijk aanwijzingen in de vorm van kosmische metaforen, die ons de weg wijzen naar de exacte geboortedatum van Jezus. Deze datum was binnen de joods-hellenistische groepering waaruit Jezus voortkwam een zorgvuldig bewaard geheim. De juiste standen van planeten en sterren op het geboortemoment zijn onder meer af te leiden uit de Messias-profetieën in de joodse Tenach (het Oude Testament).
Dit alles stond in het teken van een ‘zo boven, zo beneden’-relatie die gegrondvest was op een mens- en hiernamaalsbeeld in de sfeer van de zodiak. Zij gold als een transitie-plaats voor de drievoudige hoedanigheid van lichaam, ziel en Geest. De vroegst gedateerde Jezus-uitspraken en andere nieuwtestamentische boeken refereren aan de joodse, zodiakale symbolen. We treffen ze ook aan in de joodse Tenach-boeken met termen als: de amandelboom, de profeet Jona, de ‘nauwe poort’ en de sprinkhanen. Belangrijker echter is dat de werkelijke betekenis achter deze astro-esoterische invalshoek een vergeten spiritueel element toevoegt aan de gebruikelijke opvattingen over de ‘leer’ van Jezus.

Mijn naam is Martin Cramer (Arnhem, 1956), getrouwd met Carla, opa van vijf kleinkinderen en het ‘baasje’ van Koda, een langharige dwergteckel. De meeste onderwerpen die een raakvlak hebben met de metafysica kwamen pas rijkelijk laat op mijn pad. Dat ik in veel opzichten een laatbloeier ben, volgt ook uit de duiding van mijn geboortehoroscoop. In 2009 begon ik aan een vierjarige deeltijdstudie ‘zingeving en spiritualiteit’ aan de HGU, Hogeschool voor Geesteswetenschappen (tegenwoordig AvG, Academie voor Geesteswetenschappen). Daar maakte ik onder meer kennis met disciplines als parapsychologie, westerse esoterie, filosofie, Jungiaanse psychologie en – last but nog least – astrologie.
De aloude astrologische ‘zo boven, zo beneden’-visie raakte mij van begin af aan. Na de HGU-opleiding volgde ik tussen 2014 en 2025 een groot aantal astrologische leergangen en workshops, laatstelijk nog over de esoterische astrologie van Alice Bailey. Ik ben vooral geboeid door de ontstaansgeschiedenis van de astrologie en in het bijzonder die in de hellenistische periode rond het begin van onze jaartelling. Een van de inzichten die op mijn pad kwam is het fenomeen van de vergeten astro-esoterische elementen in de overgeleverde Jezus-woorden, die zowel te traceren zijn in de Bijbelse evangeliën als bijvoorbeeld in het Thomas-Evangelie. Twee publicaties daarover zagen inmiddels het licht: ‘Jezus en de Leeuwenman’ (2019) en ‘Het Tweeling-Beginsel’ (2025). Daarin schreef ik over de herontdekking van deze astrale verbanden en de mogelijke gevolgen daarvan voor onze (spirituele) beeldvorming van de traditiegetrouwe ‘Jezus-boodschap’.